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清心灵子

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日志

 
 

众生皆快乐——慈无量心  

2016-01-08 16:24:30|  分类: 上师噶玛仁波切语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、学习慈母精神

一位慈母,无疑是非常有智慧的,她懂得如何教育孩子成长的每一步,不会一味纵容自己的孩子,只考虑眼前的片刻所谓快乐和满足。那些慈悲对待自己孩子的母亲,就算偶尔打骂孩子,也是为了教导孩子走入正途;不管孩子是乖巧还是顽劣,都不放弃对孩子的引导和教育。慈母,深知因果,因为怕孩子遭遇苦果,而永远教育敦促孩子向善;无论身体、语言或心灵,永远都是以平等的方式对子女无私付出,希望孩子以正确的道路健康成长,未来都不要受苦受难,永远快乐,这就是我们要学习的“慈母精神”。

 


二、重视慈“因”的播种

什么才算“慈”?佛教的“慈”,是指“愿一切众生具足乐及乐因”,不仅希望所有众生得到快乐的“果”,还要能创造产生快乐的“因”。我们平时都发愿,希望每个众生都具足快乐和福报,但若平时以伤害其他众生的方式满足自己的欲望,实际上却是在造恶业。所以只是希望他们得到今生和来世的快乐是不够的,还要学会为了让自他得到快乐,实实在在去付出,创造快乐的“因”。

 

古人常说,“要让别人吃饱,并不只是给他们食物,而是要教他们如何耕种,这才是根本的解决之道。”因此,我们希望所有一切众生成佛,就要不只是短暂地满足他们的要求,如布施财物等,更重要的是告诉他们怎么行善,如何累积福报,创造究竟解脱成佛的大乐之因。

 

作为一个佛弟子,自己的身体、语言和心灵,要时时善护念,并要常常引导自他“为了他众的快乐而无私付出”。寂天大师曾说:“眼视众生须以真诚慈爱,不能藐视众生。”即使是眼看众生,也不能用瞋恨心带动的表情,怒目相向,而应该以慈爱的眼神去关注。这不能只当成口号喊喊,而是必须为了他众的真正安乐,不断地用心去思惟,用语言去赞美,并付诸实实在在的行动,想方设法让他众真正得到快乐与善妙;而且,不只今世,生生世世都愿意为了众生能够得到安乐,而付出自己的身、口、意。

 

三、人道的殊胜处

在六道之中,人类有很多机会累积福报资粮,甚至有时可说比天人有更好的因缘,因为天人没有出离心,就像有些目前看来富贵的人也是一样,往往注重眼前的享乐,而失去出离心,也不能积极去播种善因。

 

人知道了什么是善、什么是恶,会舍取因果。只要去播种善因,善果自然就会成熟,有办法舍掉苦因,就不必遭受恶果,这点人类比其他生命要殊胜。但这也不是每个人都做得到的,对学佛的我们而言,机会比一般人还要多,因此更要好好善用。

 

四、欲修慈心,从孝顺父母做起

通过学习慈母精神,我们可以不断增长大慈之心,以作为发菩提心的来源和动力,不只为自己发愿,还要为周边其他众生、为自己的父母亲人去发愿。因由慈母精神的启发引导,我们更要回馈尊长,从孝顺父母做起。

 

阿底峡尊者曾说:“对远来之客、久病之人以及年迈的双亲,能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”对千里迢迢前来,非常疲倦,得不到食物与帮助的人,我们应予以协助。久病之人较之新病之人,往往少人关怀,即使有亲缘关系,能真正用心照料长期卧病在床或年迈父母的人,也少之又少。所以阿底峡尊者说照顾他们,特别是照顾年迈的父母,最能代表大慈的象征,和理解空性有同等的功德。

 

无论是佛陀或历代高僧大德,都教导修“慈无量心”应从父母开始。伟大的佛陀为了感谢母亲的恩德,到三十三天为她说法。佛经上说:”如果儿女将父母扛在左右肩上,围绕整个宇宙、整个大地,也无法报答父母的恩德。但是有个方法足以报答,就是让父母行善、修行学佛,让他们理解生命的珍贵,理解生命会延续轮回,而让他们的心在感到无助时,能够有所依。”莲师也说,“不要让长者灰心失望,要记得孝顺。”

 

父母的心,总会想着为孩子好。当父母年迈时,比较容易灰心失望,因此不要刺激他们的情绪,要避免语言上的违逆,这样的罪过很大。从父母亲友开始,渐渐扩大范围,希望每个生命都能快乐,拥有福报,而且要力所能及去付出,否则空说不愿行,就已和佛法背道而驰,更不用说实践救度一切众生的誓愿了。

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