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日志

 
 

以承仁、和敬、尊重、平等之态唤起缺失的诚信之义  

2014-03-17 11:35:22|  分类: 上师噶玛仁波切语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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特别提示:本文转自上师嘎玛仁波切的微信。

 

 

以承仁、和敬、尊重、平等之态唤起缺失的诚信之义

上师嘎玛仁波切开示


    礼让的谦逊并非是以低姿态示人,恰恰是这种稳妥的谦让,在看似竞争的关系中,输的不是结果,而是赢在态度上。这可以影射到国与国的外交策略,军事较量中,社会各层、阶级关系的处理当中,生意场中,人事关系中,邻里四方中,夫妻关系,子女关系,婆媳关系等等。
       

    现在的社会不缺少浮躁,但是祥和宁静确实千金难求,为了一份薄面和没用的气盛,语出伤人、破口大骂、甚至以拳相见的不在少数。那些冲动背后的结果就是,以点盖面的影响,人情味淡薄,防备心理增加,诚信度越来越少。这样的发展会成为一个怪圈,失信于人的结果,逃脱不了因果。社会中行业与行业中的欺诈,人与人之间的欺骗,看似眼前得利但是后患无穷,因为我们都共同生存在这个自行播种而收获的大环境中。
      

    古语道:"仁者,仁义也。"一个真正有德行的人必定会是君子之相,大家风范。与人相处时时时以低姿态做到融洽和谐,关照他人之所需。所谓能爱人即为仁。中国的文化中有仁义礼智为四端,即为:"恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也"。这些古训仁义之理很适合现在社会中行色匆匆的人们。国家在强大,社会在进步,经济飞速发展,我们的生活也日趋小康,可是我们却丢失了太多本该有的良知和仁义之德。
       

    我们需要在社会的各个层面体现出和敬、尊重和平等。这种态度可以平息很多无端的纷争。无论是什么行业、什么民族、什么种族、什么国家,尊重的不是那些名相上所谓的发达与落后,贫穷或是富裕,而应该是对于生命的尊重。每个生命体来到这个世间都是平等的。都是父母的孩子或是孩子们的父母。世间太多的冲突都来自于我们这些野心的习性所表现出的侵略。一切谎言都不应拿我们宝贵的生命作为代价。
     

    纠结、探讨、评论、指责等等最后也是会被时间消磨而淡化的,那为什么就不敢在当下肩负责任而以事实告白呢。虚伪和掩盖最后一定不是解决问题的方法。一个国家的诚信、一个民族的诚信、一个人的诚信一定会换来相应的公平言论的。一个谎言是需要千千万万个谎言去掩盖的,纸一定包不住火。人心有善念的一面起主导作用时,一定也会为自己所发恶念所引导行为的结果,使内心倍受折磨。
     

    佛教文化中有六和敬,即:“身和同住、语和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解”的教导,这些智慧的方便都是为了唤起大家的真善美进而和谐共处。这就需要我们去尊重每一个生命,少一些虚伪、少一些掩盖的动向,多一些以诚相待的坦荡。多一些诚信、多一些平等、多一些礼让与和敬是一个社会能蓬勃发展、国家富强的推动力。
   

    为了我们每个人生存的大环境,大家应该呼吁和倡导以承仁、和敬、尊重、平等的态度处事为人,从每个人自己做起,点点滴滴去努力,进而唤起那些缺失的诚信之义。

 

 

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